Несмотря на то, что РПЦ уже высказала свое мнение в отношении страхования, в том числе и жизни, в положительном ключе, многие православные христиане часто задаются вопросом: насколько позволительно страховать жизнь и имущество с точки зрения христианской нравственности. Не маловерие ли это?
Еще более остро стоит вопрос у тех, кто работает страховым агентом или владеет страховой компанией.
Страхование не имеет своей целью уберечь человека от несчастья. Жизнь человека в руках Божьих, как и все сущее. Но страхование - это способ заботы о своих ближних, дающий возможность смягчить их нужду в случае болезни, неспособности к труду или на случай смерти кормильца. И именно в таком ключе оно должно восприниматься.
То есть в страховании жилья или добровольном медицинском страховании (дмс) не нужно видеть личной корысти. Нужно видеть в этом только возможность заботиться о нуждах ближних своих в случае, когда сам человек в силу обстоятельств становится к тому неспособен.
А ведь забота о ближних - не только право, но и обязанность каждого христианина. Апостол Павел совершенно ясно показал сущность этой обязанности: Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. (1-е Тимофею Гл.5 ст.8).
Потому, если есть такая возможность как отделение средств на выплату страховых взносов – то страховать не только можно, но и нужно. Этим не только можно обеспечить будущность своей семьи, но и обрести душевный мир и спокойствие. Можно перестать тревожиться о том, как и на что будут жить ваши близкие, случись что с вами.
А перестав тревожиться о будущем, мы не только снимаем с себя лишние духовные тяготы, но и исполняем тем самым сказанное: Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (Матф. Гл.6 Ст.34)
Следовательно, само по себе страхование и его отдельные виды, такие как автострахование, медицинское страхование, страхование жизни, абсолютно не противоречат христианскому учению. Более того, страхование жизни и здоровья – способ выражения любви к своим ближним, к своей семье.
Это средство осуществления своего попечения об их благе и ограждения их нужды. Христианское учение совершенно недвусмысленно говорит о невозможности уделения чрезмерного внимания земным благам. Однако в попечении о хлебе насущном нет ничего греховного. Ведь забота о необходимом звучит и в словах молитвы «Отче наш» (Матф. Гл.6 Ст.11).